Savelyeva, Mushtrieva, Hofmeister Ribeiro: Robinienhof
Interview: Gamze Can. Publiziert am 20. SEP 2024
Hallo Lucy, Maru und Antonio, es ist großartig, euch als Teil der diesjährigen GOLDSTÜCKE hier zu haben! Herzlichen Glückwunsch zur Auswahl durch den Open Call. Wir freuen uns darauf, mehr über eure kollaborative künstlerische Praxis und die faszinierende Forschung hinter eurer Arbeit zu erfahren. Als Kollektiv mit vielfältigen Hintergründen sind wir gespannt zu hören, wie eure Ideen zusammenkommen und welche Botschaft ihr durch eure Erforschung von Weltraumschrott und größeren Umweltfragen vermitteln möchtet.
— Seid ihr mit Gelsenkirchen und den GOLDSTÜCKEN vertraut? Was hat euch motiviert, euch für den Open Call zu bewerben?
In der Vergangenheit wurden wir von Bettina Pelz eingeladen, unsere Arbeit beim WATER LIGHT Festival in Brixen zu präsentieren. Der Open Call erreichte uns über gemeinsame Kanäle. Wir hatten das Werk bereits im öffentlichen Raum gezeigt und sahen dies als eine großartige Gelegenheit, es einem größeren Publikum zugänglich zu machen. Wir waren noch nie in Gelsenkirchen, würden aber gerne kommen, wenn sich die Möglichkeit ergibt.
— Wie würdet ihr eure künstlerische Praxis beschreiben?
Wir drei arbeiten oft gemeinsam an der Entwicklung einer forschungsbasierten Praxis. Antonio und Liudmila kommen aus dem Bereich der neuen Medien, während Maru aus den Bereichen Literatur und Performance stammt. Gemeinsam erarbeiten wir das Stück, indem wir kontinuierlich unsere Forschung austauschen und auf den Ideen des jeweils anderen aufbauen.
— Welche Aspekte waren euch bei der Entstehung eures Kunstwerks besonders wichtig?
Das ursprüngliche Werk wurde als interaktive Installation konzipiert und entwickelt, die die räumliche Wahrnehmung des Publikums mit der narrativen Seite des Werks verknüpfen soll. Bei DIPLOPIA zeigen wir einen kleinen Ausschnitt aus einem längeren, 30-minütigen Loop-Stück, das spekulative Fiktion verwendet, um sich vorzustellen, wer die Akteure im Weltraumschrottfeld in den kommenden Jahren sein könnten.
— Welcher Kerngedanke hat euch zu eurem jetzigen Werk inspiriert, und welche Botschaft möchtet ihr damit vermitteln?
Weltraumschrott kann durch eine doppelte Perspektive betrachtet werden. Das Problem des Mülls in den erdnahen Umlaufbahnen ist sehr real: Er beschädigt Orbitalfahrzeuge, gefährdet Besatzungen und behindert sogar in gewissem Maße wissenschaftliche Beobachtungen. Doch über den Schrott hinaus erforscht dieses Werk extraktive Praktiken im Allgemeinen. Der Weltraum bietet eine einzigartige Linse, um diese Akteure in ihren Wechselwirkungen deutlicher zu erkennen – denn trotz des Aufstiegs kommerzieller Raumfahrt und Satellitenunternehmen ist die Anzahl der Akteure immer noch auf Staaten und einige wenige Unternehmen beschränkt, die in der Lage sind, Satelliten zu starten. So dient dieses Werk sowohl als Studie der materiellen Beziehungen als auch als Metapher für unsere Beziehung zu Abfall, Extraktion und neoliberalen Märkten.
— Ihr spricht das Thema an, den Weltraum als “freien Raum” zu definieren. Wie würdet ihr einen freien Raum definieren? Und wie würdet ihr in diesem Zusammenhang den Weltraum beschreiben?
Das ist genau der Punkt: Ein ‘freier Raum’ existiert eigentlich nicht und hat nie existiert – oder besser gesagt, jeder Raum ist frei. Es ist ein Widerspruch, denn in der Menschheitsgeschichte war die Inanspruchnahme von ‘freiem Raum’ oft mit kolonialen und extraktiven Praktiken verbunden oder mit dem Vorwand, dass der Raum zuvor nicht bewohnt war. Dieses Konzept erstreckt sich auf eine Vielzahl von Beziehungen, von Kolonialherren und Kolonisierten bis hin zu Beziehungen zwischen Menschen und Nicht-Menschen. Der Weltraum, obwohl scheinbar unbewohnt, trägt die Fantasie in sich, ein weiteres denkendes Wesen zu entdecken, eine Vorstellung, die das menschliche Denken begleitet – teils angetrieben durch ethische Suche, teils als Rechtfertigung für Handlungen. Doch jenseits der Spekulation sehen wir bereits, wie der Mond und Asteroiden an Unternehmen verkauft und beansprucht werden. Selbst ohne direkten Zugang wird also bereits Eigentum aufgeteilt, und das ist beunruhigend.
Während des Kalten Krieges, als die Weltraumforschung begann, teilte sich die Terminologie rund um die Entdeckung des nicht-irdischen Raums in zwei konträre Vorstellungen: ‘space’ und ‘cosmos’. ‘Space’ impliziert etwas Leeres, das gefüllt werden kann – womit entscheiden wir, es zu füllen? Diese radikal unterschiedlichen Konzepte des Weltraums haben erhebliche Auswirkungen auf die Politik des Weltraumschrotts. Was bedeutet es wirklich, ‘space’ zu teilen?
— Habt ihr ein Lieblingskunstwerk aus dem diesjährigen GOLDSTÜCKE-Programm?
Ehrlich gesagt hatten wir noch nicht die Gelegenheit, uns mit dem Programm vollständig vertraut zu machen. Es wäre großartig, ein Künstler/innen-Treffen zu haben, bei dem sich alle vernetzen, plaudern und ihre Arbeiten austauschen können – selbst wenn es nur ein Online-Meeting ist.